“聪明、文雅、忠诚、适应性强、警惕、活跃、热中于服务，友善但保守”,这就是对萨摩耶性格的描述。喜欢和人一起，对人有较强的依赖性，因此千万不要冷落了它哦。

　　在西伯利亚折令海峡岸的尤尼萨克，是时间的爱斯基摩人我认为狗是神 “哈凡”和它的儿媳所生，由哈凡僵硬的指爪形塑成这样一来的图型，另一个说的是个追崇存在西伯利亚的楚克奇人，两人则我认为，造物者是用木质来造成狗：于是乎还有一个天，本身具备着参天大树般坚强不屈的精神的小狗，将拉着由人驾驶员的雪橇在雪奔驰m。 　　东北国家地区常见沿袭一种将狗等同于自行祖上的传奇。以西伯利亚的蒙中国古代如何理解，这些人信她自行的祖上是狗，或至少是被狗饲养大的。不赢，也存在一咱跟此恰成对照的表达方式，好还是爱斯基摩的女同志授乳给小狗，就如同在喂自行的亲生父亲宝宝一致。 　　另个个西伯利亚新疆民族，布瑞亚仁的意思宣扬，一段时间原来，男人的女孩子刚诞生时，虽然是1只小狗，而女孩子诞生时则就有女孩子摸样。故我的我的生命是根据狗，一致“我的我的生命也即是狗。”意指此类惊奇生灵，被授与生与死的军权。 　　西伯利亚的雅尼赛人，则论述其是要怎样出现 自个的首个个“死忙“。当造物者传来人工的衰泣时，派了狗去鼓励其，并教人工要怎样使离世的人难于救活，可是，如一其它的深层次追崇中，狗怎是健忘的一般，这只狗就说特殊。他隔三差五到红尘，就忘记了这次去的的目的意义，不仅不会有跟人工可恨而复生，还是会告诉人工土葬的视觉艺术，这使用人工经过送葬的仪式来重视的留存，并将死忙算为理所当然黄金法则。

　　当萨满人看到狗在凝望某人的墓碑时，会唱到，“啊!看看这只狗;它双足交叉地站着，向后凝望，”身为人类的我们，何尝不是如此。西伯利亚的萨满人信仰有首赞萨摩耶价格的记忆的歌，歌里的狗有个好记忆性，他永远不会忘记曾做过的事，忘记它的身份以及生命与死亡的真谛。

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